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郑直—大乘者的第一道场：致虚守静 2010-11-01

标签： 修道   道德经   电脑   郑直  

 

                                          郑直— 大乘者的第一道场：致虚守静
 
 
“致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根日静。是日复命；复命日常，知常日明。”——老子《道德经》
  
 老子从人的修养与人生姿态方面讲大道的要求。首先的要求是虚静。虚就是给自己的头脑、内存、硬盘、系统，留下足够的空间、空白、容量。
 
 一台电脑，如果什么都占满了，这台电脑就无法工作，而只能动辄死机，变成废品，除非重新格式化，把一切废旧数据删除。
 
 一个人也是如此，就知道那么几条，膨胀得哪儿也装不下，实际上已是废人
。
 我们常常说的从头学起，从头做起，也就是重新格式化后再开始运算，当成一台新电脑来从头开始。
 
   静的含意不是一动不动，而是要有准头，要平心静气地理智思考，要慎于决策，要把心沉下来，把头脑理清楚。就是说，要心静，不要慌乱，不要焦躁，不要冲动，不要忘记了大脑不会使用大脑而只去听内分泌的驱动。还要克服一时的情绪刺激，利益诱惑，心浮气躁。
 
 且看，不论是官场，是文坛，是商场，多少人奔波忙碌，轻举妄动，争名夺利，跑官要权，枉费心机，神神经经，咋咋呼呼，丑态百出，适成笑柄。
 
 反过来说，凡是有成就的，又有几个不是心静得下来、心专得下来、大脑能正常运转工作的呢？
 
 生活在某种平常的却也是恶俗的环境里，往往是一动不如一静，尤其是对与自己有关的事务上，不许动，举起手来，这往往是最佳的选择。
 
 静的结果哪怕是没有办成事，至少可以保留采取进一步措施的可能性，可以维护一个高雅的形象，可以事后回忆起来不至于羞愧得无地自容。
 
 其实任何一件具体的事务，一篇论文或一笔生意的成败，一项资金与一个头衔的得失，一种舆论与一些受众的评价，都会受到一时的各种偶然因素的影响。有灵机一动也有阴差阳错，有天上掉馅饼也有喝凉水塞了牙，有侥幸也有晦气，不过一时，转瞬间即逝。而你的修养，你的本领，你的境界，你的活儿，才是顶天立地，我行我素，我发我光，我耀我土，谁也奈何不得。
 
 人生晦背一时只会增加你的光彩。
 
 所以我们不太喜欢活动这个词，你活动得太厉害了，必然就轻飘了，轻佻了，掉分儿了。
 
 任何人与物都有自己的本态、本初状态。也可以说是常态。千变万化之后仍然要回到本态。但是人又受许多外力的影响，受许多机缘、群体、社会、历史、他人与集体意识、集体无意识的影响而偏离本态常态。忘乎所以，叫做不知道自己是老几了。
 
 谁能清醒？谁能明白？谁能不被一时的潮流卷个晕头转向？谁能不跟风前行？谁能不势利眼？谁能不苟且迎合？
 
 而如果能虚极、静笃、观复、日常、归根、复命、知明，就是有了道行了，通了大道了。
 
 通了大道的人，方能意诚—心正—身修—家齐—国治—天下平。这是一个不可逆转的公式。
 我们多次强调的修己安人、内圣外王之道是也。
 
 无论是你是企业家、职业经理人、商人、政客、知识分子，首先进入这个道场潜心修炼，没有不大乘的。
 
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